மருத்துவ குறிப்புகளும் இடைக்காடச் சித்தரும் (தொடர்ச்சி) குன்மம் நோய் நீங்க வெள்ளறுக்கு, எருக்கம் பூ இவ்விரண்டிலும் வகைக்கு இருபது பலம் எடுத்துக்கொண்டு முதிர்ந்த பிரண்டை இருபது பலமும் எருக்கம் பழுப்பு பத்து பலம், கல்லுப்பு இரண்டுபடி, சுத்தம்செய்த ஓமம் ஐந்து பலம் ஆக இந்த ஆறு சரக்குகளையும் உரலிலிட்டு பசைபோல இடித்துக்கொள்ள வேண்டும். இப்போதுஎருக்கிலையால் பதினான்கு தொன்னைகள் தைத்து பசைபோல் இடித்தெடுத்த மருந்துகளை அதனுள் கொட்டிமூடியபடி கட்டி புதிய மண்கலசத்துள்வைத்து கெசபுடம் போட்டு எடுத்து பொடியாக இடித்து…

மருத்துவ குறிப்புகளும் இடைக்காடச் சித்தரும் (தொடர்ச்சி) வாத நோய்குணமாக தாளகம், இரசம், வெள்ளைப்பாஷாணம், துருசு, பால்துத்தம், வெண்நாவிக்கிழங்கு, கௌரிசபாஷாணம், லிங்கம், கெந்தகம், அரிசி, திப்பிலி, வெண்காரம், மிளகு, அக்கிரகாரம், இருவி, கடுக்காய், தான்றிக்காய், நெல்லிக்காய், கெந்தகம், அன்னபேதி, சுக்கு, கடுகு ரோகிணி, இவற்றை வகைக்கு கழஞ்சி எடை வீதம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் இத்துடன் நேர்வாளம் இருபது கழஞ்சு எடுத்து எருமை சாணத்தில் சுத்திசெய்து அதன் மேலுள்ள ஓட்டைப்போக்கி உள்முளையையும் நீக்கிவிட்டு பசுவின் பாலில் அவித்து எடுத்து முன்னர்…

மருத்துவ குறிப்புகளும் இடைக்காடச் சித்தரும் (தொடர்ச்சி) இரத்தமூலம், சீழ்மூலம், முளைமூலம் நீங்க நத்தையில் மேல் ஓடுகொண்டுவந்து பழைய பாண்டத்தில் போட்டு மேலே மூடி அடுப்பிலேற்றி எரிக்கவேண்டும். எரிந்து அப்பாண்டத்திலிருந்து ஆவி மேலெழும்போது இரண்டு பலகையை அதற்கு இடை வெளிவிட்டு போட்டு ஆசன வாயில் அந்த ஆவியினாது படும்படி உட்காரவேண்டும். இதுபோல பத்து நாட்கள் ஆசன வாய்க்கு ஆவிபிடித்தால் இரத்தமூலம், சீழ்மூலம் முளைமூலம் போன்றவை குணமாகும். மற்றொரு முறை விச்சிப்பூவைக் கொண்டு வந்து பொடியாக எரிந்து ஒரு சட்டியில்போட்டு…

மருத்துவ குறிப்புகளும் இடைக்காடச் சித்தரும் இடைக்காடச் சித்தரின் மருத்துவம் இறவாமல் இருக்க அயப் பொடியை காந்தம் கொண்டு எடுத்து சுத்தி செய்து ஒரு பலம் எடுத்து கல்வத்திலிட்டு தாளகத்தை சுத்தி செய்யவேண்டும். தாளகம் ஏழுபலம் எடுத்து திருமேனிச்சாறு விட்டு நன்கு அரைத்து கொட்டைப்பாக்குபோல உருட்டி எட்டுபடி காடியை ஒருபாண்டத்தி லிட்டு உருட்டிய மருந்தை தோளாந்திரமாக கட்டி எரித்து எடுத்து மூன்றுபலம் வெங்காரம் நவச்சாரம், துருசு, வீரம் வகைக்கு ஒரு பலம் வீதம் எடுத்து கொள்ளவேண்டும். மேற்கண்ட ஐந்தையும்…

மருத்துவ குறிப்புகளும் இடைக்காடச் சித்தரும் சித்த மருத்துவ நூல்கள் பெரும்பாலும் பரிபாஷைச் சொற்களால் இயற்றப்பெற்றிருக்கும். பரிபாஷை என்பது எல்லோருக்கும் தெரியக்கூடிய தல்ல. பாவிகள் எனப்படுவோர் சித்தர்கள் கூறுகின்ற ஒழுக்க முறைகளுக்கு உட்படாமல் இருப்பவர்கள் பாவிகளாவர். அவர்களுக்கு தெரியக்கூடாது என்பதற்கே பரிபாஷைச் சொற்கள் பயன் படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களால் மருத்துவப்பொருட்களும் மருத்துவமும் மருத்துவத்துக்குரிய நற்பெயரும் அழியக்கூடாது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டே அவ்வாறு உரைத்துள்ளனர். சித்த மருத்துவத்தை மறைவாகக் கூறாவிட்டால் அதன் சிறப்பினால் இறந்தவறும் உயிர்பெற்றிடக் கூடும். அவ்வாறு செத்தவன் எல்லாம்…