சுவாசக்கலை குறித்து இடைக்காடர் சித்தர் தொடர்ச்சி மனநிலை சூனியப்பட்ட நேரத்தில் யோகிகளும் சித்தர்களும் உடலையும் உள்ளத்தையும் ஒருநிலைப்படுத்த சிறுமூளையின் தொடர்பு கொண்ட செயலாற்றும்போது தாவரங்களின் மனதோடு தன் மனதைத் தொடர்புபடுத்தி பேசிக்கொண்டிருப்பார்கள். ஞானிகளும் யோகிகளும் பூமிக்கடியிலுள்ள அஷ்டமா உலோகங்களையும் நவரத்தினங்களையும் 32 பாஷாணங்களையும் 108 விதமான கற்களையும் பலவிதமான மண்களையும் மண்ணுக்கடியிலிருந்து கிடைக்கும் அனைத்துப் பொருட்களையும் இருந்த இடத்திலேயே இருந்து ஆராய்ந்து கண்டெடுக்க ‘ஞானதிருஷ்டி’ என்னும் ஈர்ப்புத்தன்மையைப் பயன்படுத்தினர். இதேபோல ஆகாயத்தில் உள்ள சூரியன் சந்திரன் கிரகங்கள்,…

சுவாசக்கலை குறித்து இடைக்காடர் சித்தர் தொடர்ச்சி சமாதிவரை செல்லுகின்ற நுட்பமான யோகப்பாடங்களை யாரும் யாருக்கும் எளிதில் கற்பிக்க மாட்டார்கள் கற்பவனின் தகுதி, வளர்ச்சி, தாங்குந்தன்மை இவை அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு சரியான முதிர்ச்சியை எதிர்பார்த்து இருப்பார்கள். ஆதலால் பக்குவத்தில் வேண்டி வேண்டி ஏத்தினால் கூறுவார்கள். குருவருளால் ஞான சாதகத்தை அறிந்து சமாதி வயப்படுவீர் களானால் பரம்பொருள் விளங்கும். சமாதி வயப்பட்டவன் திருவும் தெளிவும் ஆனவன். இவனது உயிர் மருவிலே இருந்து வரும் நறுமணத்தைப்போல விளங்கும். நறுமணத்திற்கு உருவம்…

சுவாசக்கலை குறித்து இடைக்காடர் சித்தர் தொடர்ச்சி நான் ஏகம் என்னுள் எல்லாம் உள்ளது இதற்கு மேல் ஏதும் இல்லை என்ற கருத்துடன் ஒருவா இருக்க வேண்டும் இன்ப துன்பங்களை ஒன்றாகக்கருதி நீக்கவேண்டும். மனத்தை வலிவுடையதாக்கி ‘தான்’ என்பதில் நிலைபெற்று இருப்பதே சஞ்சார சமாதியாகும். சஞ்சார சமாதியில் இருக்கும்போதுதான் என்பதன் உண்மை வடிவம் தோன்றும். இதை உணர்ந்து மலைபோல் உறுதியாக இருக்கவேண்டும் கற்பம் பிடர்க்கண்டத்தை அடையும் இந்நிலையில் வாசனை என்ற உலக அனுபவங்களைப் பிரித்துவிடலாம். கன்மம், ஆசை, மோகம்…

சுவாசக்கலை குறித்து இடைக்காடர் சித்தர் மூக்காலே ஓடும் சுவாசக்கலை மூச்சு உண்ணாக்கு எனும் நாசியிலே நடக்கும் கலைவாசி, முன்னுக்கு நிற்கும் வாய்மூக்கு வழிவந்து பேச்சாகவும் மூச்சாகவும் நடப்பது வாசியே. அது உண்ணாக்காலே சங்குதொண்டை வழியே உடலுக்குள் வந்து நடுமார்பின் நுரையீரலின் இருபக்கமும் விலாவில் நின்று சுழன்ற வாய்வு. அதைப்பார்வையிலிருந்தே தானாகவே இழுத்து நொடிக்கு நொடி மூக்குவழி சிட்டுபோல பாய்ந்து வெளிப்போவதை அறிந்து கொண்டு வாசிரூபத்தை கண்டுகொள்ள வேண்டும். அதனை யூகத்தால் உணர்ந்துவெளியேறும் வாசி ரூபத்தை உள்முகமாகமாக திரும்பும்…